Pembahasan tentang identitas manusia dalam terang iman Kristen tidak dapat dilepaskan dari konsep gambar Allah (imago Dei). Dalam Kejadian, manusia diciptakan menurut gambar dan rupa Allah, yang melampaui kategori biologis semata. Kristologi androgini, dalam pengertian yang hati-hati dan alkitabiah, tidak berarti mengaburkan perbedaan ciptaan, tetapi menegaskan bahwa di dalam Kristus, kepenuhan kemanusiaan tidak dibatasi oleh dualisme gender.
Alkitab menyatakan:
“Maka Allah menciptakan manusia itu menurut gambar-Nya, menurut gambar Allah diciptakan-Nya dia; laki-laki dan perempuan diciptakan-Nya mereka.” (Kejadian 1:27)
Ayat ini menunjukkan bahwa baik laki-laki maupun perempuan sama-sama merefleksikan gambar Allah. Gambar Allah tidak dimonopoli oleh satu gender, melainkan dinyatakan dalam kesatuan dan keberagaman manusia. Dengan demikian, sejak awal, identitas manusia berakar pada Allah, bukan semata pada kategori gender.
Dalam Kristus, kepenuhan gambar Allah dinyatakan secara sempurna:
“Ia adalah gambar Allah yang tidak kelihatan, yang sulung, lebih utama dari segala yang diciptakan.” (Kolose 1:15)
Kristus sebagai gambar Allah yang sempurna menghadirkan kemanusiaan yang utuh. Ia tidak didefinisikan oleh konstruksi sosial gender, melainkan oleh relasi-Nya dengan Bapa dan ketaatan-Nya yang sempurna. Dalam diri-Nya, kita melihat bahwa identitas sejati manusia melampaui pembatasan kategori duniawi.
Namun, penting untuk menegaskan bahwa Alkitab tidak menghapus realitas perbedaan laki-laki dan perempuan sebagai bagian dari ciptaan. Perbedaan tersebut tetap baik dan memiliki tujuan dalam rencana Allah. Akan tetapi, dalam konteks keselamatan dan identitas di dalam Kristus, perbedaan itu tidak menjadi dasar nilai atau kedudukan:
“Dalam hal ini tidak ada orang Yahudi atau Yunani, tidak ada hamba atau orang merdeka, tidak ada laki-laki atau perempuan, karena kamu semua adalah satu di dalam Kristus Yesus.” (Galatia 3:28)
Ayat ini tidak meniadakan identitas biologis, tetapi menegaskan kesatuan spiritual dan kesetaraan dalam Kristus. Semua orang, tanpa memandang latar belakang atau gender, memiliki akses yang sama kepada kasih karunia Allah.
Kristologi androgini, dalam kerangka ini, dapat dipahami sebagai upaya melihat Kristus sebagai representasi kemanusiaan yang utuh—yang mencakup seluruh spektrum pengalaman manusia tanpa dibatasi oleh stereotip gender. Dalam pelayanan-Nya, Yesus menunjukkan karakter yang sering kali diasosiasikan dengan berbagai ekspresi manusia: kekuatan dan kelembutan, otoritas dan empati, keadilan dan belas kasih.
Misalnya:
“Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu.” (Matius 11:28)
Undangan ini mencerminkan kelembutan dan penerimaan yang mendalam. Namun di sisi lain, Yesus juga menunjukkan ketegasan terhadap ketidakadilan dan kemunafikan. Dalam diri-Nya, kita melihat keseimbangan sempurna dari karakter ilahi yang tidak terikat pada kategori sempit manusia.
Lebih jauh, Kristus memanggil setiap orang untuk diperbarui menurut gambar-Nya:
“Dan telah mengenakan manusia baru yang terus-menerus diperbaharui untuk memperoleh pengetahuan yang benar menurut gambar Khaliknya.” (Kolose 3:10)
Pembaharuan ini tidak berfokus pada penghapusan identitas ciptaan, tetapi pada pemulihan gambar Allah yang rusak oleh dosa. Identitas dalam Kristus menjadi pusat, melampaui semua label sekunder.
Dengan demikian, Kristologi androgini harus dipahami secara alkitabiah: bukan sebagai penolakan terhadap ciptaan Allah, tetapi sebagai penegasan bahwa nilai, martabat, dan identitas manusia berakar pada Kristus, bukan pada dualisme gender. Dalam Dia, kita menemukan kemanusiaan yang utuh dipulihkan, dipersatukan, dan diarahkan kembali kepada Allah.
Pendekatan ini menjaga keseimbangan antara kesetiaan pada Kitab Suci dan pemahaman yang mendalam tentang identitas manusia. Kristus tidak menghapus perbedaan, tetapi menebus dan mempersatukan, sehingga setiap orang dapat hidup dalam kepenuhan gambar Allah.
